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            <title type="main">Donnerstag, 30. September 1880</title>
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                        <forename>Arthur</forename>
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                     </affiliation>
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                        <orgName>Verlag der Österreichischen Akademie der
                                    Wissenschaften</orgName>
                        <orgName>Kommission für literarische Gebrauchsformen der
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                        <placeName>Wien</placeName>
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                  <title level="s">Tagebuch 1879-1931 - Gesamtausgabe</title>
                  <idno type="ISBN">978-3-7001-0395-0</idno>
                  <editor>
                     <orgName>Verlag der Österreichischen Akademie der
                                Wissenschaften</orgName>
                     <orgName>Kommission für literarische Gebrauchsformen der
                                Österreichischen Akademie der Wissenschaften</orgName>, Obmann:
                            <persName>Werner Welzig</persName>. Unter Mitwirkung von
                            <persName>Peter Michael Braunwarth</persName>, <persName>Susanne
                                Pertlik</persName> und <persName>Reinhard Urbach</persName>
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            <p xml:space="preserve"><date when="1880-09-30">30/9</date> Donnerstag Abd.― Wer ließe wohl um einer <rs type="person" xml:id="pNt_00876" ref="#person_17368"><forename>Fanny</forename></rs> willen eine 
<rs type="person" xml:id="pNt_00877" ref="#person_19601"><forename>Ernestine</forename></rs> nicht warten. Ich ging wieder an der Seite meines geliebten 
holden treuen Mädchens, umringt von dem gewöhnlichen Schwarm ― und 
ihre Liebesworte schmeichelten sich an mein Ohr so süss so erquickend 
wie je ―</p>
            <p xml:space="preserve" rend="indent">― Im allgemeinen aber sieht das gesammte Weben der Zeit sich jetzt 
nicht sehr tröstlich an ― und der Wandrer, wie er durch den lieblichen 
beseligenden Wald zieht ist doch recht schmerzlich mißmutig darüber, 
dass er sich nicht hinstrecken darf, behaglich ― und völlig 
genießend. Und dann ― alles andre! Meine Brust durchquält jenes 
ewige Gefühl von Unzulänglichkeit der Dinge ringsum und des Thuns 
und Denkens und Schaffens. Wohinaus? Wozu? Und so zu wissen, so 
überzeugt zu sein, dass wir nichts sind als lebendige Uebergänge ― 
und dass wir eigentlich aus reinem Zufall existiren ― und daß dann 
oder dann die Pulse aufhören zu schlagen ― und wir <hi xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italicised">sind gewesen</hi> , 
und auch nur in so fern, als jemand sich daran erinnert, dem ― es endlich 
gerade so gehen wird.</p>
            <p xml:space="preserve" rend="indent">Wofür heben wir uns denn auf? Wir sind ja geschaffen für den 
Augenblick und geschaffen für den Genuss. Jeder arbeitet für den 
andern ― wenn ich irgend etwas großes vollbringe, so ist es in so ferne 
gross, als es weiter seine Kreise zieht. „übrigens ist im großen 
Kreislauf des Menschentums alles gleich gross wie eigentlich alles gleich 
schwer ist.“ Es geht ja keine Kraft verloren. Seltsame Käuze, die 
meinen, es hätte deshalb irgend was ’nen Zweck. Was wir Zweck heißen, 
existirt im Sein nicht ― Alles was geschieht ist in erster Linie 
Wirkung, in zweiter Ursache. Ich finde es aber viel eher kläglich als 
großartig, dass von all diesen Zufällen unser Leben, die Art und Weise 
desselben, was wir vollbringen etc. abhängt.― Das Bewußtsein der 
Individualität ist eigentlich etwas ganz secundäres oder noch geringres 
in Naturwesen ― im organischen Menschenwesen aber erste Bedingung.</p>
            <p xml:space="preserve" rend="center">Oktober</p>
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